靠著這些可不足以在文壇立足。

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        虞世南如今算是生息十余載，默默耕耘，用北堂書鈔一書，得到了皇帝的贊許，順勢徹底奠定了他在大唐文壇超卓的地位。

        當然了，人家夾帶私貨的本事也讓蓋文達兄弟望塵莫及，虞世南在北堂書鈔中，錄入了自己和兄長的詩文三十多篇，皇帝歷來傳頌出來的詩詞也被收入其中。

        中間還截取了一些起居注所錄的逸事，著作郎是能看到這些東西的，另外最為重要的是，虞世南作為儒學大師，在北堂書鈔中載入了不少儒學資料，有重塑儒學正統的意味。

        而與虞世南暗戳戳的操作不同，秘書監呈上的另外一本大作，就是在正大光明的在為儒學張目。

        孔穎達領銜，與司馬才章，王恭，馬佳運等國子助教共同編纂的五經正義，端端正正的擺在了皇帝桉上。

        和虞世南所著的北堂書鈔差不多，都編到一半，需要更多的人手來幫助他們完成這本著述。

        孔穎達請的是龐德功作序，龐德功是前隋儒學大師，揚州人，如今年過八旬，隱居于鐘南山。

        孔穎達能把他請出來為五經正義作序，說明這位儒家大師是非常看重這件事的。

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