那種大開大合，總想要推翻現(xiàn)行的一切，建立一個新世界的理想主義者，只會出現(xiàn)在特殊的歷史時期，當一切塵埃落定，他們大多又會搖身一變，成為現(xiàn)有規(guī)則的維護者。

        這很好理解，因為大家都是既得利益者，立場自然而然便會發(fā)生本質性的改變，就比如他李破，當年無疑是隋末反臣之一，對當時那些高高在上的貴族利益集團充滿了反感。

        可現(xiàn)在他當了皇帝，他卻必須依靠貴族集團來進行有效的統(tǒng)治，那就要沿襲歷代王朝的規(guī)則。

        李破很早就有了這樣的認知，所以他的皇位才會越來越穩(wěn)當，因為他是在按照已有的，能夠取得大多數(shù)人認同的方式來統(tǒng)治一個帝國。

        他從來不做太過出格的事情，正在逐步改變了自晉末以來，君王昏庸暴虐的形象，這無疑受到了大部分人的歡迎和支持。

        權力從來不是來源于權力本身，它的根源在于產(chǎn)生它的土壤，大部分擁有權力的人都不很明白這一點，于是權力在他們手中就會變得脆弱而且容易動搖。

        …………

        李破負手立在兩儀殿的門前，抽了抽鼻子，外面的溫度比宮殿之內(nèi)要高一些，讓他頗感舒適。

        在這里他幽幽的回了孫伏伽一句，「杜執(zhí)禮若只貪些財貨，朕為何要殺他？朕如果只想殺他，還要什么罪證？」

        這話聽著有些別扭，可孫伏伽一下就聽懂了，殺杜執(zhí)禮，只為國事，與其他無涉。

        孫伏伽再無話說，向君王提出有益的勸諫是他的職責，在左諫議大夫的位置上，最忌諱的其實就是認死理。

        對禮法的堅持，不能延伸為執(zhí)拗……孫伏伽之所以能在這個位置上待了兩年，并深得皇帝信任，就在于他懂得這些道理。

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