前隋時也曾舉孝廉，作為科舉的補充，效果不大，多數是為正風氣而行，配合的是文皇帝楊堅施行的復有漢禮政策。

        最有名的就是張清豐，開店賣燒餅的，以孝行聞于鄉里，舉為孝廉之后，人家以要侍奉雙親為由，沒有出仕。

        其實純屬扯淡，一個賣燒餅的來當官，你讓他去干什么？不定什么時候就掉了腦袋，不過當世就喜歡這樣的調調兒，屬于立典型的范疇，弘揚孝道，廉潔。

        因為這符合儒家以德行治國的理念。

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        不管怎么說，科舉選拔人才的制度堪堪已經走上了正軌，方向上也已明晰了起來，察舉和科舉并行。

        不論是李破還是朝臣們都很清楚，這種情況在十年二十年之內是不會有大的變化了，有些人甚至在想，前隋之時，大家抵制科舉真的沒什么必要。

        很明顯的一個事實就是，科舉選才大多選出來的多數還是世族中人，借此還能給寒門留下些機會，能夠極大的緩和社會矛盾，何樂而不為呢？

        當年那些人紅了眼睛一樣抵制科舉，一來是科舉確實觸及了世族的根本利益，有搖動他們的根基的跡象。

        二來大家反抗的其實不是科舉本身，而是像宇文，獨孤等這些鮮卑世族抗拒被漢家同化所做出的最后的掙扎。

        三來就是統一了天下的關西世族，以及剛剛被關西人統一了的北齊，南陳，南梁殘余勢力，都對前隋皇權有著戒備之心。

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