他要和禮部的官員當廷閱卷，然后還要找出幾篇精彩些的文章出來，和進士們做一下交流和互動，這才是真正的廷對。

        可最終李破覺得不用這么浪費時間，直接以訓誡結尾，好在魏征已經準備去洛陽赴任了，不在身邊，不然又得聽其嘮叨。

        這會李破把孫伏伽的文章拿了出來，把其他試卷交給禮部的人。

        孫伏伽的文章自然和那些年輕的進士們不同，任職左諫義大夫的他，對科舉極為熟悉，知道朝廷之前做了哪些努力，也曉得朝廷想要取得什么樣的效果。

        而身在朝中，聽到的見到的東西也是進士們難以比擬的優勢。

        只是他不可能把這些都展現在文章當中，他必須得選取一個角度，這是朝臣的基本素養，進士們所欠缺的恰恰也正是這些最為基本的東西。

        孫伏伽很取巧的將九品中正制和察舉制度拿出來和科舉制度做出了明確的對比。

        這其實沒什么好說的，九品中正制之所以在前隋時被明確廢棄，已經證明它不再適合朝廷的運作。

        在九品中正制之下，入品的貴族大姓豪門迅速腐化墮落，庶族人才涌現卻得不到重用，百姓們難以忍受上層的盤剝，生活越來越是困苦，看不到一丁點的希望，于是時不時的爆發起義。

        從魏晉開始，再到南邊的宋齊梁陳，北邊的北魏，東西兩魏以及北周，北齊各國，短命的王朝紛紛涌現。

        這不是天下割據所能全部解釋的清的，其中一大部分都可以歸咎于九品中正制。

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